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Les souks offrent tout ce que le voyageur attend: Celui de Semmarine est consacré aux vêtements. Dans les petites rues qui le bordent, vous trouverez de nombreux vêtements typiques réalisés selon les procédés traditionnels. Quelques échoppes y proposent aussi des bijoux ou des antiquités.

Vous serez aussi accostés par des singes malicieux. Non loin de là, se dresse le musée Dar Si Said. Ce palais vaut la visite pour sa richesse architecturale. Un rêve pour ceux qui aiment flâner et apprendre, sentir et ressentir. Le Maroc est sans aucun doute, pas une terre promise pour les homosexuelles.

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Mais il existe des endroits formidables pour les gay, notamment à Marrakech. Retour sur les faits! Marrakech est une destination qui attire de plus en plus les touristes homosexuels. Riad gay friendly à Marrakech Le Riad Nomades, un riad gay-friendly au coeur de la ville touristique de Marrakech, est un havre de paix où vous trouverez calme et repos au sein de la turbulente Médina. Tout a été pensé pour votre bien être, confort et sérénité afin que votre séjour reste un moment inoubliable. Office National Marocain du Tourisme.

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Bonne chance à tous. Le centre-ville de Marrakech constitue donc un espace particulier et distractif. Marrakech est une destination qui attire de plus en plus les touristes homosexuels. Informations légales iOS Android Contact. Si vous vous avérez justement savoir quelqu'un d'autre faites-le moi savoir. Même si les touristes occidentaux sont de plus en plus présents, la place fascine toujours les habitants de Marrakech.

Tous les cafés ne semblent pas être égaux de ce point de vue. La fréquentation de ces établissements par une clientèle étrangère ne saurait être innocente par rapport à leur réputation. Les espaces publics extérieurs demeurent ainsi des endroits dans la ville de Marrakech où le désir homoérotique peut trouver une expression possible, en dépit des conditions sociale et économique. En dépit de ce mélange, ou peut-être grâce à lui, les espaces publics extérieurs demeurent les plus fortement fréquentés pour les rencontres entre hommes.

Les hommes occupant massivement ces espaces, il est relativement aisé de trouver un moment privilégié pour la drague, entre autres activités. Le statut de ces établissements est néanmoins particulier dans la ville.

Articles touristiques sur Marrakech

La clientèle de ces bars est une clientèle marocaine plutôt aisée ou européenne, touristes ou résidents étrangers. Tous ces établissements offrent un large choix de boissons alcoolisées, à la différence des cafés. La plupart de ces bars sont nés et ont été conçus pour répondre à une demande de divertissement des touristes occidentaux. Les tenanciers des bars les plus exclusifs sont, en règle générale, des expatriés européens, pour la plupart français. La caractéristique principale de ce lieu était la forte prépondérance de jeunes gens entre 18 et 30 ans.

La majeure partie des personnes de plus de 30 ans était notamment composée de touristes et de résidents européens. Les Marocains étaient majoritaires, principalement parmi les plus jeunes.

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Les jeunes garçons peuvent ainsi se draguer entre eux, et les occasions ne manquent pas. Dans la même catégorie de divertissement rentrent aussi les nombreuses boîtes de nuit qui sont un des attraits touristiques de Marrakech. Ces endroits ne sont donc pas accessibles à tous. Les clients de cette boîte de nuit sont en majorité des hommes. Les femmes qui y rentrent sont pour la plupart des prostituées habituées des lieux.

La mixité de ce lieu est alors toute relative, étant donné le caractère purement professionnel de la présence de la majeure partie des femmes. Néanmoins, des touristes peuvent aussi se trouver dans la discothèque. Les Marocains qui peuvent y accéder appartiennent aux classes moyennes ou aisées.

Pourtant, cet établissement est connu dans le circuit international du tourisme gay comme un endroit à forte présence homosexuelle. Au moment de mon terrain à Marrakech, le lieu était tenu par un jeune Français expatrié La musique permettant la danse à deux est rare.

Les hommes dansent généralement entre eux en couple ou en petits groupes, et les femmes en font autant. Rarement, quand une touriste est sur la piste, des couples mixtes peuvent se former. Il est ainsi interdit de danser avec des attitudes trop provocantes entre hommes, et de manière encore plus stricte entre un homme et une femme. Dans les périodes où le gérant a subi certaines pressions des autorités, en lien à des affaires de prostitution15, les vigiles devenaient inflexibles.

Il est aussi interdit de fumer et de boire sur la piste.

En effet, la présence de prostituées, que les hommes considèrent à leur disposition, associée à la consommation de boissons alcoolisées, peut générer des affrontements ou des actes de violence entre hommes ou contre des femmes. Il craint une perte de contrôle de la part de sa clientèle. Les hommes ne se limitent pas dans leurs excès.

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Quant aux hétérotopies, Michel Foucault les pense comme:. Les hétérotopies sont alors des espaces visibles et bien connus, sans nécessairement se présenter comme des négatifs du monde.

Le même discours peut aussi valoir, et même avec plus de raisons, pour les espaces autres qui se sont formés dans les espaces du dehors. De surcroît, cette différenciation dans les usages, les fonctions et les fréquentations facilite une opposition foncière, dans les systèmes des représentations mais aussi dans les discours et les pratiques réelles, entre des espaces sentis comme plus familiers, plus authentiques, plus centraux et des espaces ressentis comme liminaux et contingents.

Ainsi, la drague entre hommes se donne à voir, dans ce contexte, comme une pratique courante, presque anodine, qui ne réclame ni une spécificité propre ni un espace consacré, ni un statut de contrôle social spécifique. Cela met à mal une certaine banalité des comportements, qui en viennent à se construire comme foncièrement autres, même dans leur expression spatiale.

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Pourtant, ces deux modèles demeurent en contradiction, dans leur généalogie plus que dans leur fonction. European Journal of Geography, Vulnérabilités urbaines au sud, article , mis en ligne le 14 mai , modifié le 14 mai Consulté le 10 décembre TAZI, N. Visage de la virilité au Maghreb, in Benslama F.